मम सर्वेषां प्रियभ्रातृभगिनीभ्यः शान्तिः भवतु! आमेन्, ९.
वयं बाइबिलम् [योहन् १:१७] उद्घाट्य एकत्र पठितवन्तः: व्यवस्था मूसाद्वारा दत्ता, अनुग्रहः सत्यं च येशुमसीहस्य माध्यमेन आगतं। आमेन्
अद्य वयं मिलित्वा अध्ययनं करिष्यामः, साझेदारी करिष्यामः, भागं च करिष्यामः "अनुग्रहः नियमः च" । प्रार्थना: प्रियः अब्बा पवित्रपिता, अस्माकं प्रभुः येशुमसीह, धन्यवादः यत् पवित्र आत्मा अस्माकं समीपे सर्वदा अस्ति! आमेन, भगवतः धन्यवादः! "सद्गुणी महिला" श्रमिकान् प्रेषयति - तेषां हस्तेषु लिखितस्य तेषां कृते उक्तस्य च सत्यस्य वचनस्य माध्यमेन, अस्माकं मोक्षस्य सुसमाचारस्य माध्यमेन! अन्नं दूरतः परिवहनं भवति, स्वर्गीयं आध्यात्मिकं भोजनं च समये एव अस्माकं कृते प्रदत्तं भवति येन अस्माकं जीवनं समृद्धतरं भविष्यति। आमेन् ! प्रभुः येशुः अस्माकं आध्यात्मिकनेत्राणि निरन्तरं प्रकाशयतु तथा च बाइबिलस्य अवगमनाय अस्माकं मनः उद्घाटयतु येन वयं आध्यात्मिकसत्यं द्रष्टुं श्रोतुं च शक्नुमः तथा च अवगन्तुं शक्नुमः यत् व्यवस्था मूसाद्वारा प्रदत्ता। अनुग्रहः सत्यं च येशुमसीहात् आगच्छति ! आमेन् ।
उपर्युक्ताः प्रार्थनाः, प्रार्थनाः, मध्यस्थताः, धन्यवादः, आशीर्वादः च! अहं अस्माकं प्रभुना येशुमसीहस्य नाम्ना एतत् पृच्छामि! आमेन्
(१) प्रसादः कार्येषु चिन्तां न करोति
बाइबिलम् [रोमियो ११:६] अन्वेषयामः, मिलित्वा पठामः च: यदि अनुग्रहेण भवति तर्हि कार्येषु न निर्भरं भवति अन्यथा अनुग्रहः अनुग्रहः न भवति; अनुग्रहः सः अर्हति; यथा दाऊदः ये जनाः परमेश् वरेण धार्मिकाः स् तः तेषां कर्मणाम् विहाय धन्याः इति कथयति। रोमियो ९:११ यतः द्विजाः अद्यापि न जाताः, किमपि शुभाशुभं वा न कृतं, किन्तु परमेश्वरस्य निर्वाचनस्य उद्देश्यं न कार्याणां कारणात्, अपितु तान् आह्वयति तस्य कारणात् प्रकाशितं भवेत्। ) ९.
(2) अनुग्रहः स्वतन्त्रतया दीयते
[मत्ती ५:४५] एवं यूयं स्वर्गस्थस्य पितुः पुत्राः भवेयुः, यतः सः शुभाशुभयोः उपरि स्वस्य सूर्योदयं करोति, धर्मिणां अधर्मीनां च उपरि वर्षणं प्रेषयति। स्तोत्रम् ६५:११ त्वं स्ववर्षेभ्यः अनुग्रहेण मुकुटं धारयसि;
(३) ख्रीष्टस्य मोक्षः विश्वासस्य उपरि निर्भरं भवति;
आवाम् बाइबिलम् [रोमियो ३:२१-२८] अन्वेषयामः, एकत्र पठामः च: किन्तु इदानीं व्यवस्थायाः भविष्यद्वादिनां च साक्ष्यं प्राप्य परमेश्वरस्य धर्मः प्रकटितः ख्रीष्टः सर्वेभ्यः यः विश्वासं करोति, भेदं विना। यतः सर्वे पापं कृत्वा परमेश् वरस् य महिमाम् अवाप्तवन्तः, किन्तु इदानीं ख्रीष्टे येशुना मोक्षेण परमेश् वरस् य अनुग्रहेण स्वतन्त्रतया धार्मिकाः अभवन्। परमेश्वरः येशुं येशुना रक्तेन प्रायश्चित्तरूपेण स्थापितवान् तथा च मनुष्यस्य विश्वासेन परमेश्वरस्य धार्मिकतां प्रदर्शयितुं यतः सः धैर्यपूर्वकं पूर्वकाले जनानां कृते कृतानि पापानि सहितवान् यत् सः स्वयं भवेत् धार्मिकः इति ज्ञातः, येशुना विश्वासिनः अपि सः न्याय्यतां दर्शयेत्। यदि एवं तर्हि कथं त्वं गर्वं कर्तुं शक्नोषि ? न किमपि गौरवं कर्तुं शक्यते। यत् किमपि न प्राप्यते तत् कथं प्रयोक्तुं शक्नुमः ? किं पुण्यविधिः ? न, भगवतः विश्वासस्य विधिः एव । अतः (प्राचीनाः ग्रन्थाः सन्ति: यतः) वयं निश्चिन्ताः स्मः : विश्वासेन न्याय्यः भवति, न तु नियमस्य आज्ञापालनेन .
( टीका: ये यहूदिनः मोशेन व्यवस्थायाः अधीनाः आसन्, ये अन्यजातीयाः च व्यवस्थायाः विना आसन्, ते द्वौ अपि इदानीं परमेश्वरस्य अनुग्रहेण धर्मीभूतौ स्तः, येशुमसीहस्य उद्धारे विश्वासेन च स्वतन्त्रतया धार्मिकौ स्तः! आमेन्, न पुण्यसेवाविधिः, अपितु भगवति विश्वासस्य विधिः। अतः अस्माभिः निष्कर्षः कृतः यत् मनुष्यः विश्वासेन न्याय्यः भवति, न तु नियमपालनमाश्रितः । ) ९.
इस्राएलीयानां व्यवस्था मूसाद्वारा प्रदत्ता।
(१) द्वयोः पाषाणयोः उत्कीर्णाः आज्ञाः
[निर्गमनम् २०:२-१७] "अहं भवतः परमेश्वरः, यः भवन्तं मिस्रदेशात्, दासगृहात् बहिः नीतवान् "भवतः मम पुरतः अन्ये देवाः न भविष्यन्ति।" यत्किमपि स्वस्य कृते। त्वं तव परमेश्वरस्य नाम व्यर्थं न गृह्णीष्व यतः यः स्वनाम वृथा गृह्णाति सः तं निर्दोषं न गृह्णीयात् , येन भवतः परमेश् वरः यस्मिन् देशे भवतः दिवसाः दीर्घाः स्युः।" "भवता व्यभिचारः न करणीयः।" "भवन्तः स्वपरिजनस्य विरुद्धं मिथ्यासाक्ष्यं न दद्युः।" "भवता स्वपरिजनस्य गृहं न लोभयतु प्रतिवेशिनः भार्यायाः, तस्य दासस्य, दासीयाः, तस्य वृषस्य, तस्य गदस्य वा, तस्य किमपि वस्तु वा न लोभयतु।”
(२) आज्ञापालनेन आशीर्वादः भविष्यति
[द्वितीयविनियमः २८:१-६] “यदि त्वं स्वेश्वरस्य परमेश्वरस्य वाणीं सम्यक् शृणोषि, तस्य सर्वान् आज्ञां पालयित्वा च पालयित्वा, यत् अहं भवद्भ्यः अद्य आज्ञापयामि, तर्हि सः त्वां पृथिव्यां सर्वेभ्यः जनानां उपरि स्थापयिष्यति भवतः परमेश् वरस्य वाणीं आज्ञापय, एते आशीर्वादाः भवतः अनुसरणं करिष्यन्ति, भवतः उपरि आगमिष्यन्ति, भवतः नगरे धन्यः भविष्यति, भवतः शरीरस्य फलेषु, भवतः भूमिफलेन, फलेषु च धन्यः भविष्यति भवतः पशवः धन्याः भविष्यन्ति।
(3) आज्ञाभङ्गं कृत्वा शापं प्राप्य
श्लोकः १५-१९ “यदि यूयं भवतः परमेश्वरस्य परमेश्वरस्य वाणीं न आज्ञापयसि, तस्य सर्वान् आज्ञाः तस्य नियमाः च पालयितुम्, ये अद्य अहं भवद्भ्यः आज्ञापयामि, तर्हि एते शापाः भवतः अनुसरणं करिष्यन्ति, भवतः उपरि च भविष्यन्ति, भवतः शापितः भविष्यति नगरं, क्षेत्रे च शापितं भविष्यति: शापितः भवतः टोपली भवतः पिष्टिका च शापितः भवतः प्रविशति सति शापितः भवति नियमः। " " .
(4) नियमः व्यवहाराश्रितः भवति
[रोमियो २:१२-१३] यतः परमेश्वरः व्यक्तिनां आदरं न करोति। यः कश्चित् व्यवस्थां विना पापं करोति, सः व्यवस्थां विना पापं करोति, तस्य न्यायः व्यवस्थानुसारं भविष्यति। (यतो हि व्यवस्थायाः श्रोतारः ईश्वरस्य सम्मुखे धार्मिकाः न सन्ति, किन्तु व्यवस्थापालकाः एव सन्ति।”
गलाती अध्याय 3 श्लोक 12 यतः व्यवस्था न विश् वासेन, किन् तु कथयति स्म, “यः एतानि कर्माणि करोति सः ताभिः जीवति।”
( टीका: उपर्युक्तशास्त्राणां परीक्षणेन वयं अभिलेखयामः यत् व्यवस्था मूसाद्वारा दत्ता, यथा येशुना यहूदीनां भर्त्सनं कृतम् - योहनः ७:१९ किं मूसा भवद्भ्यः व्यवस्थां न दत्तवान्? किन्तु युष्माकं कोऽपि नियमं न पालयति। "पौलः" इत्यादयः यहूदिनः पूर्ववत् नियमस्य पालनम् कुर्वन्ति स्म। येशुः किमर्थं अवदत् यत् तेषु कश्चन अपि व्यवस्थां न पालयति? यतो हि ते व्यवस्थां पालितवन्तः, परन्तु ते सर्वे व्यवस्थां भङ्गं कृतवन्तः, अतः ते सर्वे पापं कृतवन्तः। अत एव येशुः यहूदीनां भर्त्सनं कृतवान् यत् ते मूसाया: व्यवस्थां न पालितवन्तः। पौलुसः स्वयमेव अवदत् यत् पूर्वं व्यवस्थापालनं लाभप्रदम् आसीत्, परन्तु इदानीं यदा सः ख्रीष्टस्य मोक्षं ज्ञातवान् तदा व्यवस्थापालनं हानिकारकम् अस्ति। --फिलिप्पी ३:६-८ पश्यन्तु।
पौलुसः ख्रीष्टद्वारा परमेश्वरस्य अनुग्रहस्य मोक्षं ज्ञात्वा खतनाकृतान् यहूदिनान् अपि भर्त्सितवान् यत् ते स्वयमेव व्यवस्थां न पालयन्ति - गलाती ६:१३। किं भवन्तः एतत् स्पष्टतया अवगच्छन्ति ?
यतो हि जगति सर्वेषां नियमभङ्गः कृतः, तस्मात् नियमभङ्गः पापः, जगति सर्वे पापं कृत्वा परमेश्वरस्य महिमातः न्यूनाः अभवन्। ईश्वरः जगतः प्रेम करोति! अतः सः स्वस्य एकमात्रं पुत्रं येशुं प्रेषितवान् यत् सः अस्माकं मध्ये आगत्य सत्यं प्रकाशयति। --रोमियो १०:४ पश्यन्तु।
ख्रीष्टस्य प्रेम व्यवस्थां पूर्णं करोति → अर्थात् व्यवस्थायाः बन्धनं परमेश्वरस्य अनुग्रहे परिवर्तयति, व्यवस्थायाः शापं च परमेश्वरस्य आशीर्वादे परिवर्तयति! परमेश् वरस् य अनुग्रहः, सत्यं, महान् प्रेम च एकमात्रस्य येशुना प्रदर्श्यते ! आमेन्, अतः, किं भवन्तः सर्वे स्पष्टतया अवगच्छन्ति?
सम्यक्! अत्रैव अहम् अद्य भवद्भिः सह मम साझेदारी साझां कर्तुम् इच्छामि यत् प्रभुः येशुमसीहस्य अनुग्रहः, परमेश्वरस्य प्रेम, पवित्रात्मनः प्रेरणा च भवद्भिः सर्वैः सह सर्वदा भवतु! आमेन्
अग्रिमे समये भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः भवन्तः।
२०२१.०६.०७
