Салом ба хонадони азизам, бародарону хохарони азиз! омин
Биёед Китоби Муқаддасамонро ба Румиён боби 8 ва ояти 9 кушоем ва якҷоя хонем: Агар Рӯҳи Худо дар шумо сокин бошад, шумо дигар аз ҷисм нестед, балки аз Рӯҳ ҳастед. Агар касе Рӯҳи Масеҳро надошта бошад, вай ба Масеҳ тааллуқ надорад.
Имрӯз мо меомӯзем, муошират мекунем ва якҷоя мубодила хоҳем кард→ Фаҳмони мушкилоти душвор "Одами нав таваллудшуда аз они пир нест" Дуо кунед: Муҳтарам Аббо, Падари муқаддаси Осмонӣ, Худованди мо Исои Масеҳ, ташаккур, ки Рӯҳулқудс ҳамеша бо мост! омин. Ташаккур ба Худованд! «Зани некӯкор» коргаронро ба воситаи дасти онҳо фиристода, ҳам навишта ва ҳам мавъиза карда, ба воситаи каломи ростӣ, ки Инҷили наҷоти шумост. Хурок аз осмон аз дур кашонда, дар вакташ ба мо расонда мешавад, то хаёти маънавии моро бойтар гардонад! омин. Аз Исои Худованд пурсед, ки минбаъд низ чашмони рӯҳонии моро равшан кунад ва ақли моро барои фаҳмидани Китоби Муқаддас боз кунад, то мо ҳақиқати рӯҳониро бишнаванд ва бубинем → бифаҳмем, ки «одамони нав», ки аз Худо таваллуд шудааст, ба «марди пир»-и Одам тааллуқ надорад. омин.
Дар боло дуоҳо, раҳмат ва баракатҳо! Ман инро ба номи Худованди мо Исои Масеҳ мепурсам! омин.
«Одами нав», ки аз Худо таваллуд шудааст, ба пири Одам тааллуқ надорад
Биёед омӯзем Библияи Румиён 8:9 Агар Рӯҳи Худо дар шумо сокин бошад, шумо дигар аз ҷисм нест, балки аз Рӯҳ ҳастед. Агар касе Рӯҳи Масеҳро надошта бошад, вай ба Масеҳ тааллуқ надорад.
[Шарҳ]: Рӯҳи Худо Рӯҳи Худои Падар → Рӯҳи Муқаддас, Рӯҳи Масеҳ → Рӯҳулқудс, Рӯҳи Писари Худо → Рӯҳи Муқаддас аст, ки ҳама як рӯҳ → «Рӯҳулқудс» мебошанд! омин. Пас, шумо мефаҳмед? → Агар Рӯҳи Худо дар шумо зиндагӣ кунад → шумо "аз нав таваллуд шудаед" ва "шумо" ба "одамони нав" дар назар доред, ки аз Худо таваллуд шудааст → на аз ҷисм → яъне "на аз ҷисми одами пир → балки аз Рӯҳулқудс». омин! Пас, шумо равшан мефаҳмед?
Ҷудо кардани одамони нав аз одамони кӯҳна:
( 1 ) аз бозеозй фарк мекунад
Навоварон: 1 Онҳое ки аз об ва Рӯҳ таваллуд шудаанд, 2 Онҳо аз Инҷил, ростӣ дар Исои Масеҳ таваллуд шудаанд, 3 Онҳо аз Худо таваллуд шудаанд, → фарзандони Худо ҳастанд! омин. Ба Юҳанно 3:5, 1 Қӯринтиён 4:15 ва Яъқуб 1:18 муроҷиат кунед.
Пирамард: 1 Аз хок офарида шуда, фарзандони Одаму Ҳавво, 2 аз ҷисми падару модар таваллуд ёфтаанд, 3 табиӣ, гунаҳкор, заминӣ ҳастанд ва дар ниҳоят ба хок бармегарданд → фарзандони инсонанд. Ба Ҳастӣ 2:7 ва 1 Қӯринтиён 15:45 нигаред
( 2 ) аз тафовути рӯҳонӣ
Навоварон: Онҳое, ки аз Рӯҳулқудс, Исо, Масеҳ, Падар, Худо ҳастанд → бо ҷисм ва ҳаёти Масеҳ либоси пӯшидаанд → муқаддас, бегуноҳ ва гуноҳ карда наметавонанд, беайб, беайб ва ислоҳнашаванда. аз фано, нотавон ба беморӣ, нотавон ба марг. Ин ҳаёти ҷовидонӣ аст! Омин - ба Юҳанно 11:26 муроҷиат кунед
Пирамард: Заминӣ, Одамӣ, ки аз ҷисми волидайн таваллуд шудааст, табиӣ → гунаҳкор, ба гуноҳ фурӯхта шудааст, палид ва нопок, фосид, ба воситаи шаҳват фосид, миранда ва дар ниҳоят ба хок бармегардад. Ба Ҳастӣ 3:19 нигаред
( 3 ) Фарқияти байни "дида" ва "ғайб"
Навоварон: «Одами нав» бо Масеҳ тибетӣ Дар Худо → Ба Қӯлассиён 3:3 нигаред, зеро шумо мурдаед ва ҳаёти шумо бо Масеҳ дар Худо пинҳон аст. →Ҳоло Худованд Исои эҳёшуда аллакай дар осмон аст, ки дар тарафи рости Худои Падар нишастааст ва «одамони навтаъсиси» мо низ дар он ҷо, дар тарафи рости Худои Падар, пинҳон аст! омин! Пас, шумо равшан мефаҳмед? →Ба Эфсӯсиён 2:6 муроҷиат кунед, Ӯ моро эҳьё кард ва бо Исои Масеҳ дар ҷойҳои осмонӣ шинонд. →Вақте ки Масеҳ, ки ҳаёти мост, зоҳир мешавад, шумо низ бо Ӯ дар ҷалол зоҳир хоҳед шуд. Ба Қӯлассиён боби 3, ояти 4 нигаред.
Шарҳ: Масеҳ аст" зинда "Дар "дили шумо"," Зиндагӣ нест «Дар ҷисми пири Одам, «одам нав», ки аз Худо таваллуд шудааст ҷисми рӯҳ → Ҳама пинҳон шудаанд, бо Масеҳ дар Худо пинҳон шудаанд → Дар он рӯз, ки Исои Масеҳ аз нав меояд, ӯ аз Худо таваллуд хоҳад шуд». навомада " ҷисми рӯҳ иродаи пайдо мешаванд Бароед ва бо Масеҳ дар ҷалол бошед. омин! Пас, шумо равшан мефаҳмед?
Пирамард: «Пирамард» ҷисми гунаҳкор аст, ки аз Одам меояд, Ӯ худро дида метавонад ва ӯ ҷисми рӯҳӣ аст, ки аз Одам меояд. Ҳамаи фикрҳо, ҷиноятҳо ва хоҳишҳои бади ҷисм тавассути ин ҷисми марг ифода карда мешаванд. Аммо «ҷон ва ҷисм»-и ин пирамард дар салиб бо Масеҳ буданд гум шуд . Пас, шумо мефаҳмед?
Ҳамин тавр, "ҷасади ҷони" ин пирамард тааллуқ надорад →Ҷисми рӯҳии «одамони нав», ки аз Худо таваллуд шудааст! → аз худо таваллуд шудааст →" рух "Ин Рӯҳи Муқаддас аст" ҷон "Ин ҷони Масеҳ аст" бадан "Ин Бадани Масеҳ аст! Вақте ки мо таоми шоми Худовандро мехӯрем, аз они Худованд мехӯрем ва менӯшем" бадан ва хун "! Мо онро дорем ҷисми Масеҳ ва ҷони ҳаёт . Пас, шумо равшан мефаҳмед?
Имрӯз бисёр калисоҳо доктрина Хатогӣ дар ин аст → Муқоиса накардани ҷисми ҷони Одам бо ҷисми ҷони Масеҳ ҷудо , таълимоти онҳо ин аст, ки → "наҷот" → рӯҳи Одам → ҷисми ҷисмониро парваридан ва даосист; → «Ҷисми ҷони» Масеҳ партофта шуд .
Биёед бубинем → Исои Масеҳ чӣ гуфт: "Ҳар кӣ ҷони худро (ҷон ё ҷони) барои ман ва Инҷил аз даст медиҳад → "ҷон"-и Одамро аз даст медиҳад → ҷони худро "наҷот медиҳад" → → "ҷони худро наҷот медиҳад" «табиист» - ба 1 Қӯринтиён 15:45 муроҷиат кунед → Аз ин рӯ, ӯ бояд бо Масеҳ муттаҳид шавад ва маслуб шавад, то ҷисми гунаҳкорро нест кунад ва ҷони худро аз даст диҳад → Эҳё ва эҳё бо Масеҳ! Ба даст оварда шудааст аст → «ҷон»-и Масеҳ → ин аст →" Рӯҳро наҷот дод " ! омин. Пас, шумо равшан мефаҳмед? Ба Марқӯс 8:34–35 нигаред.
Бародарон ва хохарон! Дар боғи Адан Худо «рӯҳ»-и Одамро ҳамчун рӯҳи табиӣ офарид. Акнун Худо шуморо бо фиристодани коргарон ба тамоми ҳақиқат роҳнамоӣ мекунад → Бифаҳмед, ки агар шумо рӯҳи Одамро «гум» кунед → шумо ҷони «Масеҳ»-ро ба даст меоред, яъне ҷони худро наҷот медиҳед! Шумо интихоби худро мекунед → Оё шумо ҷони Одамро мехоҳед? Дар бораи ҷони Масеҳ чӣ гуфтан мумкин аст? Мисли → 1 Дарахти неку бад, «дарахти бад», аз дарахти ҳаёт, «дарахти нек» ҷудо шуд; 2 Аҳдномаи кӯҳна ва Аҳди нав аз ҳам ҷудоанд», мисли ду шартнома»; 3 Аҳди шариат аз аҳди файз ҷудо аст;4 Бузҳо аз гӯсфандҳо ҷудо мешаванд; 5 Заминӣ аз осмон ҷудо аст; 6 Одам аз охирин Одам ҷудо мешавад; 7 Пирамард аз одами нав → [Пирамард] Бадани берунӣ бо нафси худхоҳӣ тадриҷан хароб шуда, ба хок бармегардад; [Навомада] Тавассути азнавсозии Рӯҳулқудс, мо рӯз то рӯз ба калонсолон мерасем, ки пур аз камолоти Масеҳ ҳастем ва худро бо Масеҳ дар муҳаббат обод мекунем. омин! Ба Эфсӯсиён 4:13–16 муроҷиат кунед
Аз ин рӯ, «марди нав», ки аз Худо таваллуд шудааст → бояд аз «пири» Одам ҷудо шавад, ба таъхир афтад ва тарк кунад, зеро «пирмард» ба «марди нав» тааллуқ надорад → гуноҳҳои ҷисми пир ба «одамони нав» нисбат дода намешавад → Истинод 2 Қӯринтиён 5:19 → Пас аз бастани аҳди нав, он мегӯяд: «Ман гуноҳҳо ва ҷиноятҳои онҳоро дигар ба ёд нахоҳам овард. Ба Ибриён 10:17 нигаред → Шумо бояд «Аҳди Ҷадид»-ро риоя кунед «Одами нав» дар Масеҳ зиндагӣ мекунад → муқаддас, бегуноҳ аст ва гуноҳ карда наметавонад .
Ҳамин тавр, «одам нав», ки аз Худо таваллуд шудааст ва бо Рӯҳулқудс зиндагӣ мекунад, бояд бо Рӯҳулқудс амал кунад → тамоми корҳои бади ҷисми пирамардро бикушад. Ҳамин тавр, шумо ҳар рӯз барои гуноҳҳои ҷисми пирамард ба гуноҳҳои худ «дигар» иқрор намешавед ва барои хуни гаронбаҳои Исо дуо хоҳед кард, то гуноҳҳои шуморо пок ва пок кунад. Ин қадар зиёд гуфтам, ман ҳайронам, ки оё шумо равшан мефаҳмед? Бигзор Рӯҳи Исои Худованд ба шумо илҳом бахшад → ақли шуморо барои фаҳмидани Библия кушоед, Бифаҳмед, ки «одамони нав», ки аз Худо таваллуд шудааст, ба «марди пир» тааллуқ надорад. . омин
ДУРУСТ! Имрӯз ман мехоҳам бо ҳамаи шумо шарикии худро мубодила кунам, Бигзор файзи Худованд Исои Масеҳ, муҳаббати Худо ва илҳоми Рӯҳулқудс ҳамеша бо ҳамаи шумо бошад! омин
03.08.2021
